（上接11月27日三版）

山不因名而孤，有文则昌。

对于孤山来说，孤不孤都无关重要，只要有了这些历代人文古迹留存就行了，有了这些古迹，孤山就不孤了，就昌盛了，就有灵秀之气了。

至于是谁最先发现孤山，又是哪个南宋人，在这山崖上镌刻下“孤山” 二字，而孤山又是以怎样魅力吸引古代帝王、高僧士子在此营建行宫、御花园、寺庙殿宇和隐居躬耕的，此刻不是我们需要回答或考研的问题。

来此，他们自然有憧憬和幸福。

来此，他们自然有洒脱和安逸。

来此，他们自然有感悟和释怀。

来此，他们自然也有对山水由衷的倾述和眷恋。

但我，不想说他们来此是理想的泯灭，或命运的波折，或情感的跌宕，其实这些都无所谓，反正他们纷至踏来的脚步和有意或无意的举动，却都已经让孤山的文化活了下来，也就是让历史活了下来。

孤山上的每一处古迹，都几乎文风蔚然，尤其是西泠印社、文澜阁、敬一书院、浙江博物馆等；与此山如画的风景相比，而堆积如山的文化和浩瀚经书更是造就“孤山不孤”的原因，令它更闻名遐迩。唐代诗人白居易的“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”早已使孤山名声在外。

北宋著名诗人林逋（和靖）的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一传出来，孤山更是惊艳到了江南，那一抹梅花的幽香掠夺了无数人的芳心，带着一颗虔诚、追慕的心一路向西湖寻来，看山、观水、赏风、品梅、画鹤。尽管不知道林和靖归隐孤山的初衷是什么，但是从他的《山园小梅》中已读出了他窖藏着的心态，他的宁静、安逸与淡泊。那时，一定没有什么角逐金银的诱惑，更没有一首小诗寥寥几个字能获十万（甚至几十万）元的诱惑，因而他对孤山的爱才真正我手写我心，现于眼，凝于心，诉于笔。

于是，1000多年过去了，我们依然能够听到历史深处的叙述声——林逋隐居孤山，寄情西湖山水，逍遥自在，栽梅养鹤，终生不仕，也不婚娶，“梅妻鹤子”成了千古传奇，看见他栽的梅从枝头露出傲雪迎春的芳姿，和养的白鹤轻盈起飞的身影，已经形成了西湖的咏叹和落了一地的仙踪。

孤山上梅花仿佛是出尘脱俗的三千美女，在这里一等就是1000多年。1000多年过去了，枝头的千姿百媚还依旧那么楚楚可人，仿佛谁的一声轻唤就会语笑嫣然起来。

走在这里，我们不能不放轻脚步，就是想多沾点梅香和书香。

孤山花木繁茂锦绣，有名的，无名的，一叶一菩提，一花一世界，为这座融自然和人文之美的立体园林赋予山的气息，赐予诗的意境；但它们不识人生的悲欢离合，或浓荫或流翠或嫣红或浅淡或明或暗，疏密有致、参差有序、缤纷烂漫地谋篇布局在溪涧、潭边、泉畔，和前缀后饰在错落别致的亭台楼阁间。你不可小看这些绿树红花，你不知道哪一棵栽于唐代，哪一棵生于宋朝，哪一棵被张祜、苏东坡、白居易、李白、陆游、王安石等人的脚留下过签名，哪一棵曾经被君王移栽过、作为盘景欣赏。

岁月不去管我们的感受，它只是忙着把来过孤山的文人隐士、帝王僧儒们的名字一个个堆积在一起，和把留在孤山上的脍炙人口的佳句与厚重的历史文化传承下来。在这一层层的堆积里，在这一页页的传承中，有枯木逢春，有落花流水，有日月轮回，有名宦贤士，有史书国学，也有西湖的春云秋烟和钱塘江的潮起潮落……但是，我们已找不到那些消逝在尘埃里的枯叶败花和人各自的模样了，他们融汇在一起，只有一个共同的名字了——史话西湖。

我们无法听到前人的声音，我们也感受不到他们的气息，只有这些“底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏”“冻木晨闻尾毕浦，孤山景好胜披图”“人间蓬莱是孤山，有梅花处好凭栏”“山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书”“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”“断桥荒藓涩，空院落花深”“吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌”“西子拂淡妆，遥岚挂孤镜”“孤山春欲半，犹及见梅花”……诗句的浅唱轻吟，和那些碑文、御印、名家书迹的线条与深痕，真实地告诉我们，他们曾经来过，在这里生活过，他们曾经是孤山和西湖的游客和缔造者，是形象代言人和传播者。

这是一种传承，一种文化的传承，一种历史的传承，也是一种生命的传承。

孤山上的花木告诉我们，在岁月里沉落下去的只是一个躯体而已，一种生命延续的形式，像叶子和花瓣从枝头飘落。但历史与文化还在，文人雅士的灵魂与根脉还在，冬去春来，白雪或暖风又会催醒孤山上的梅花姹紫嫣红。

因而，1000多年后，我们走进孤山赏梅，依旧会感受到古人情感的传递和温暖，1000多年之后，我们该是《山园小梅》的访客了，我们也是书院、印社与文澜阁的读者，我们还应该是作者，要在“三秋桂子，十里荷花”的江南继续写着西湖的故事。

像林逋这样舍弃爱情，不与婚姻，远离尘嚣，孑身隐匿于孤山躬耕农桑和植梅、养鹤， 并以吟诗为乐的人，我们叫他为隐士。而和林逋远避官场与市嚣相比，西湖边首屈一指的名妓苏小小却恰恰相反，爱热闹，装扮得艳媚丹唇，忙碌着穿行于灯红酒绿的舞榭歌台、酒肆青楼间，与风流倜傥的文人雅士和高官尊爵者觥筹交错，欢颜悦色。好像历代的名人无不被苏小小倾倒（其中也不乏轻薄文人），在历代咏西湖的诗作中，连苏东坡和岳飞都被放在其后：“苏小门前花满枝，苏公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……你看看，大诗人白居易都把自己当成苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。而且，在孤山这样一个书圣之地，能为苏小小建墓（慕才亭），使一位歌妓如此体面而尊贵地长久安享景仰，在中国宗教和道德文化里是前所未有的，也就西湖做了这样一件破例的事情，因缘有点匪夷所思，但颇为深刻。

“和靖高风今已远，后人犹得住孤山”。

时光荏苒，这个在西湖怀抱里的孤山就像一部经典史书，古往今来，应该有许多的读者和观众了。人们从这部史书中能够读出什么是每一个人自己的事情和理解。这座美景和人文融合的孤山，至少告诉我们这样一个温暖的道理，一个人的一生总要留下一点什么。未完待续

■ 朱艺伟