近日，参加了市文史研究馆组织的“建设瓯江山水诗路 助推大花园核心区建设”课题调研，对出自我们永嘉郡的太守、山水诗鼻祖谢灵运的诗文进行了热心搜集和研读。不曾想，他的一篇《归途赋》（附后）里的两句诗：“发青田之枉渚，逗白岸之空亭”“停余舟而淹留，搜缙云之遗迹”，从中引出一个极大的疑问：那就是缙云与青田建县于唐朝，分别于公元696年和711年建县，而谢灵运是南朝人，在永嘉当太守任职一年后，即景平元年秋称病离职，是公元423年，与写这首《归途赋》时，相隔了270多年。试想，270多年前还没有缙云和青田两县，谢灵运怎么先知先觉在赋里写上了两个县的县名？难不成这首《归途赋》是假的？是后人借用谢灵运之名写的？

这个疑问盘桓心间，定要考证个明白。于是，翻找了许多历史资料。原来，青田在建县之前，早已有了“青田”两字的称谓，例如：“青田山”“青田鹤”“青田村”。东晋以前，《无上秘要》《道迹经》《真诰》等道教经书，均提到“地中洞天三十六所”。而其中的三十六小洞天中第三十洞天：“青田山洞，名青田大鹤天，处州青田”。据考证，这里的青田山，就是指的青田太鹤山。据此显见，东晋之时，就有了“青田山”这个第三十小洞天之称了。接着，又去探寻一番“青田鹤”。《青田古诗词选注》中写道：“齐人浮丘伯，荀子学生，在撰《相鹤经》时提到‘青田鹤’”，可见“青田鹤”早在两千二百年前秦汉之间就已出现。

比青田建县更早出生的历史名人，在其诗作中屡见“青田鹤”之身影：

南朝梁·元帝萧绎《鸳鸯赋》（公元508—554年）：“青田之鹤，昼夜聚飞。”

北周·庾信《代人伤往二首》（公元551—581年）：“青田松上一黄鹤，相思树下两鸳鸯。”

唐·虞世南《飞来双白鹤》（公元558—638年）：“飞来双白鹤，奋翼远凌烟；俱栖集紫盖，一举背青田。”

唐·骆宾王《送王明府上京参选赋得鹤》（公元619—684年）：“振衣游紫府，飞盖背青田。”

唐·张柬之《东飞劳伯歌》（公元625—706年）：“青田白鹤丹山凤，婺女妲娥两相送。”

唐·武三思《仙鹤篇》（公元649年—707年）：“白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依。”

再接着，对“青田村”进行探究。南朝刘宋时期（公元420—479），员外郎郑缉之撰写《永嘉郡记》：“青田县有草，叶似竹，可染碧，名为竹青，此地为丰，故名青田。”这里的“青田县”，显然是错误的，因为相较该书成书时期，青田要迟二、三百年之后才建县。为什么会出这样的差错呢？晚清经学大师孙治让考证指出，应是后人抄录刊印《永嘉郡记》时笔误，将“青田村”，误写成“青田县”。综上，“青田”之称谓，早于青田建县之前就已经有了。到了唐·景云二年（公元711年)，刺史孔琮奏请唐睿宗，从括苍县分析置县，由于当时此地的“青田山”“青田鹤”“青田村”已驰名天下，便用上了“青田”之名。同理，再对缙云进行考证，发现它也是在公元696年建县之前，已有“缙云”的称谓。

《史记·正义》记载：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏。”这表明“缙云”是黄帝的名号，也是黄帝时的官名，是黄帝的一支。东晋成帝咸和年间（326-334年）已建有缙云堂：缙云堂是黄帝祠宇的前身，是当时整个江南地区唯一一座祭祀轩辕黄帝的建筑。公元423年，山水诗鼻祖谢灵运途经缙云山，并在《名山记》中写道：“缙云山旁有孤石，屹然干云，高二百丈，三面临水，周围一百六十丈；顶有湖，生莲花。”这说明在公元696年建县之前，缙云山已经得名，并且谢灵运对缙云山的描述使缙云山声名鹊起。由此考证，谢灵运永初三年（公元422年）为永嘉郡太守，逾年（公元423年）称疾去，移居会稽，《归途赋》当属他在离永嘉、过青田、去缙云时所作，应无异议。

■ 陈志宁