■　吴立南

读了陈志宁的新书《油桐花开》，才了解作者取此书名的用意。原来我还以为是一本咏物散文集。书名取自于开篇题目《油桐花开》。油桐花开在作者的家乡青田，在太鹤山后的毛桐坑。“立夏时节，家乡的木油桐花又开了。”“开得与往年一样，一小朵一朵，拥在一起，形成了花球……”“它藏在太鹤山后，蜿蜿蜒蜒有近千米，坑底流淌着一条清亮的山涧。”字里行间流露出作者对家乡的那份深沉的眷恋，也是作者人生中一个美好的记忆。作者以此为这本书定下了写作基调。

陈志宁祖籍温州，但他的生活工作在青田，对青田有份难以割舍的爱。在1990年出版的新闻集《侨乡青田拾薪五年间》一书的扉页上，他写道：“故园青田，俯拾一堆杂薪；点火星光，燃沸了自己；爱我家乡，献上一颗炽热的心。”在本书的后记里，他也“期望自己永葆当年的那颗炽热的心，为了家乡而倾注情感，诉诸笔端……觉得这一爱乡恋乡的心迹，在每一篇每一页的字里行间都有所表露。”可想而知，从出书的缘由来推测，这应该就是作者写作的初衷，而解读青田才是作者的写作目的。正因为这样，这本书的可贵之处，没有高谈阔论，没有生硬的引用，只有真切的叙述和真诚的表达，文中的每一个词语都经过作者情感的浸润和思想的提炼。 创作的源泉在生活。毫无疑问，丰富的经历和特殊的身份，会直接影响作者的创作方法和创作方向。本书收集作者近年来创作的103篇随笔，题材涉猎到青田历史、华侨、石雕、文艺，以及他自己的家族变迁。因为作者的从业经历，本书以新闻和史志工作者的视角，让读者探见青田的人文价值。

《油桐花开》中占有相当篇幅的作品是记叙青田当代各行各业的人物随笔，写的都是真人真事，表现的都是社会正能量。由于作者早年从事新闻工作练就的新闻视觉的敏锐，又在创作中注入了满腔的热情，在题材的捕捉上呈现出新颖、感人、灵动的一面，增强了文本的思想性和可读性。如纪实性文学作品《石头村飞来了“金孔雀”》《农民家门口的专家医生游春南》等10篇散文。石头村原来是一个贫困村，但是，这个村的年轻小伙子因为去云南做蛋糕生意，结识了云南姑娘，经过恋爱，成婚19对。石头村不但成了富裕村，也成了云南女婿村。假如再过些年代，这件事是不是成为一个非常典型的历史故事呢？而《石头村飞来了“金孔雀”》这篇文章一定是这个故事有力的历史佐证。《农民家门口的专家医生游春南》中的游春南，在作者的笔下是一位美德的典范。作者从医患关系的叙述中入笔，构画了一位农民心目中的好医生。

本书在创作方法上，我认为较有特色的是，在现实的叙述中灵活地结合了历史的考证。比如在《“青田”称谓的早于建县》中，作者先叙述自己对地方志的研究，并在“融会各种史料，终于贯通出一个史实：原来，在建县之前早已有了‘青田’两字称谓”。于是，作者从历史的史料中对“青田山”“青田鹤”“青田村”进行考证。再如《太子出青田》一文，作者从游览杭州南屏山荔枝峰下的“太子湾公园”落笔，通过时空穿越，跟南宋时期出自青田的“景献太子”联系起来，然后对这位出生在青田县城的皇室后裔，进宫为养子、为太子的前因后果进行了铺陈，对这段史实和“太子湾”的来由进行全面的解读。

努力凸现人文价值，是《油桐花开》创作方法上的一个重要特征。文中史料看似信手拈来，其实是作者平时文史研究搜集积累的结果。《枉做一场活靶》写的是青田籍南宋丞相汤思退的为相生涯，以及他的功过曲折。但是，作者在开篇中提及的丽水万象山上两处“石像生”却是一个非常有悬念性的历史呈现，给读者制造了一个阅读兴奋点。一处是山顶烟雨楼前的斜坡上，共有九尊“石像生”：一对石虎，一对石羊，一对半石马，一对石将军。另一处是保留在山脚下的丽水市中心医院内的一匹石马。人们对此熟视无睹，无人问津。其实它们来历非凡，前者是南宋何澹家族墓地石刻雕件，后者是南宋丞相汤思退墓葬前唯一剩下的“石像生”，都是为了防盗迁移过来的。再如《此地原是鹤家乡》对民国时期文成县设置原由补叙后，引用新中国成立后青田台北同乡会联谊活动中的一件趣事，巧妙地解释了刘基归属引发的争议问题。这些文字都是文本的组成部分，同时给读者分享了一段难得的历史典故，增加了历史知识。

作者以《营生》为题的纪实系列也收在本书中，所选文章包括《赶鸭》《捞虾翁》《路遇骡队》《烧酒》在内等几十篇，在书中占有较大的份量。这类文章在书写上应该归为生活随笔，内容更接近烟火气，读来轻松有趣。如赶鸭这种作为营生的行当，在过去的岁月里是非常艰辛的，但现在作为记忆却是美好的。而捞虾虽然也是为营生，但相对于作者或者文中的“捞虾翁”来说，都是一件非常惬意的事。营生是一种生产方式，无论在过去，或者现在，能以文字的方式记录下来，都会为后人留下宝贵的历史记忆。我想，这也是作者出版《油桐花开》这本书的一个目的。